刻有西夏文字的碑、幢等石刻。西夏文字于1036年頒布，西夏亡國以后(1227)仍為黨項族所使用，經(jīng)元代直到明末仍有西夏文石刻。其后就成為世人所不認識的文字。20世紀初,大批西夏文獻出土,引起中外學者的重視和研究。西夏文字有篆書、楷書、草書三種形體。篆書多用于碑額，楷書則用于石刻正文，草書只用于文獻稿件等?，F(xiàn)仍存多處西夏文石刻，在甘肅、寧夏、河北、北京等地均有發(fā)現(xiàn)。其中比較重要的有：
感應塔碑 立于西夏崇宗天民安五年(1094)。原在涼州(今武威)護國寺內，現(xiàn)存甘肅武威縣文化館。碑一面為西夏文,另一面為漢文。碑額為西夏文篆書8個字，譯意為“感應塔之碑文”。漢文碑額全稱為“涼州重修護國寺感應塔碑銘”。碑身西夏文第一行譯意為“大白上國域涼州感應塔之碑文”，碑額兩側刻有伎樂菩薩舞蹈像,題名上有云頭寶蓋。碑身高2.5米,寬0.9米。西夏文一面楷書28行，每行65字。漢文一面26行，每行70字。碑中的西夏文和漢文所述內容大體相同，但敘事前后很有差別。兩面文字不是互譯，而得各自撰寫的。碑記涼州城內護國寺佛塔于西夏天民安三年地震時傾斜。西夏皇太后和皇帝下詔加以重修之事。
西夏仁宗壽陵碑 在寧夏回族自治區(qū)銀川市賀蘭山下,西夏2號陵出土,已成為碎塊。拼合后推測碑高約2米以上，寬1米以上，厚0.4米左右。從殘存的西夏文碑塊中看出，所記為西夏仁宗及其先祖之事。
元代居庸關西夏文石刻 位于北京西北居庸關過街塔塔座門洞的東西壁，刻梵、藏、八思巴、回鶻、西夏、漢6種文字。 建于元至正五年(1345)。東壁西夏文石刻區(qū)長1.73米，高1.55米。大字27行,每行28個字,刻西夏文音譯“佛頂尊勝陀羅尼”咒經(jīng)本文，和加咒西夏字72個。小字11行，每行平均55個字。在大字之左刻“造塔功德記”共20偈。西壁西夏文石刻區(qū)長1.72米，高1.55米。大字26行，每行28個字，刻西夏文音譯“如來心經(jīng)陀羅尼”咒經(jīng)本文，和加咒西夏字96個。小字13行，每行平均55字。在大字之左，刻“如來心經(jīng)抄略”，共27偈。
元代敦煌莫高窟六字真言碑 甘肅敦煌石窟有元至正八年速來蠻西寧王所立梵、藏、漢、西夏、蒙、回鶻6種文字的六字真言碑,即“啊嘛呢叭”六字音咒。這是元代最晚的西夏文石刻。
明代河北省保定西夏文石刻 1962年河北保定市北郊韓莊出土明代弘治十五年(1502)所立西夏文石幢兩座，形制相同,都作八角形。由頂蓋、幢身、基座3部分組成。第一幢蓋高0.42米，身高1.58米，座高0.63米。第二幢蓋高0.36米，身高1.43米，座高0.49米。
兩幢第二面至第七面全是西夏文尊勝陀羅尼咒文。第一面先記死者及建幢者姓名法號,隨后即是咒文,第八面除咒文外,還用西夏文記助緣發(fā)愿人的姓名法號,兩幢所記80余人無重名者,可見兩幢是同時建立的兩幢所記建幢人均為平尚吒失領占。又從建幢的助緣發(fā)愿人的姓氏,多當年西夏皇室、貴戚后裔,如“嵬名”、“平尚”、“西壁”、“索那”、“羅”和“梁”、“羅”等姓，可以看出西夏國亡后，黨項貴族大姓仍占重要地位。
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甘肅省金昌市御山峽谷圣地容寺對面的同壁上
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