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登青寺于公元587～618年由熱巴大喇嘛創(chuàng)建。16世紀以前，寺廟極為興盛，屬獨尊苯教的自利土司勢力范圍。明末清初｝登青寺歸順并納入德格土司兼法王控制。在德格土司政治、經濟、宗教等扶持政策下，登青寺得以保存并有所發(fā)展。清代，登青寺長期與格魯派更慶寺不睦，因爭奪僧源和寺廟勢力活動范圍多次與更沙寺發(fā)生武裝械斗。19世紀中葉，登青寺道更沙寺和甘孜大金寺僧兵聯合襲擊，僧侶被驅殺，寺廟大部分被毀。數年后，逐漸恢復寺廟和宗教活動。解放初，登青寺演變?yōu)榭祬^(qū)規(guī)模最大、教權最高的苯波教主寺。 清代以前寺廟不設**，清初仿照其它教派設置**，并將寺廟歷代大喇嘛（寺主）追封為**，允許**世襲并結婚生子i寺廟自稱康區(qū)大部分寺廟均為登青寺分寺，有授苯波教徒喇嘛的教權，并有授本波名僧最高學位"眾繞覺"的權力。寺廟長期設"洛扎"、"黑扎"兩所苯波學校，收納四川、青海、西藏等地的苯波僧徒留學研習，每年舉行一次經學考核，年封置"眾繞覺"學位10名。寺廟歷代名僧輩出，對德格地區(qū)苯波教宗教文化和藏文化的發(fā)展作出了重要的影響和貢獻。該寺第三十二世丹增翁加**所著的《地獄回憶錄》，三十三世夏扎·扎西降村**所著的《苯教史》均為藏區(qū)影響較大的傳世佳作。 登青寺與其它教派一樣享有同等的經濟、政治特權。按土司規(guī)定在中扎柯收納僧侶，參與民事糾紛裁決。經營商業(yè)和高利貸，以宗教特有的形式為德格土司的政教統治服務。1950年，登青寺有僧侶300人，其中**1人，眾繞黨（堪布）1人，喇嘛11人，有科巴50戶，耕地300多畝，牲畜近千頭。1958年以后，廢除了寺廟的封建特權。1983年一以后，登青寺在寺管會領導下開展正常的宗教活動，逐步發(fā)展自養(yǎng)經濟。1988年，登青寺有僧侶70人，其中**1人，喇嘛4入自養(yǎng)經濟收入5000余元。
8：00-18：00
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